Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Perkembangan peradaban umat manusia, seiring bertambahnya kebudayaan yang berkonsekwensi logis tersingkirnya budaya yang lain. Kemujaan teknologi adalah salah satu budaya yang kian terus menggerus budaya-budaya peninggalan nenek moyang, terutama yang berkaitan dengan seni budaya. Ketoprak adalah salah satu warisan budaya, yang makin hari makin tersingkir oleh geliat modernisasi. Hiburan rakyat yang pada awalnya adalah apresiasi dari warga-warga desa untuk mendapatkan hiburan dengan menabuh lesung atau "gejogan" disaat bulan purnama. Seiring waktu, maka Gejokan berubah menjadi seni peran dengan tabuhan alat musik yang lebih lengkap. Ketoprak kesenian aseli Jawa Tengah dan Daerah Istimewa Yogyakarta dan juga bisa ditemukan disejumlah wilayah di Jawa Timur. Seni peran panggung yang diiringi dengan bermacam alat musik gamelan, karawitan melebur menjadi opera jawa. Kolaborasi antara Niyaga "penabuh gamelan", Sinden "penyanyi", paraga "tokoh pemeran" dibawah arahan sutradara yang biasa disebut "pini sepuh" dan pengantar segmen oleh Keprak "penabuh kentongan" menjadi sebuah seni budaya yang penuh sarat dan makna, namun sayang, karena semakin tersingkir eksistensinya. Di Perbukitan Menoreh, muara Sungai Progo, tepatnya di Dusun Duren Sawit, Desa Banjaroya, Kecamatan Kali Bawang, Kabupaten Kulon Progo, Daerah Istimewa Yogyakarta mencoba melihat sebuah pementasan ketoprak yang terakhir saya saksikan secara langsung sekitar 20 tahun yang lalu. Memang sangat menyedihkan selama jeda 20 tahun hanya bisa melihat Ketoprak dari layar televisi, dan saat ini bisa melihat langsung dari dekat, karena duduk tepat disamping Niyaga. Udara sejuk, malam itu terasa menghangatkan badan dengan sajian dan jamuan dari tuan rumah yang menanggap ketoprak. Dusun diatas ketinggian 700mdpl dengan kontur berbukit dan jumlah penduduk yang sedikit, malam itu akan terhibur habis-habisan. Penonton mulai berdatangan, saat itu pukul 10 malam disaat kendang mulai ditabuh dan diiringi tetabuhan dari gamelan dan lantunan suara merdu sang Sinden. Penonton semakin berjubel di sekeliling panggung, entah dari dusun setempat atau dusun tetangga yang pasti, baik tua, muda bahkan anak-anak nampak antusias menikmati hiburan rakyat tersebut. ketoprak menyedot atensi warga untuk berbondong-bondong datang, karena itu adalah hiburan yang paling murah meriah. Bayangkan saja, untuk melihat televisi harus di bantu antena parabola, mau online di dunia maya sinyal ponsel nyaris ada dan banyak "searching-nya". ketoprak malam itu seolah membius warga Dusun Duren Sawit. Photobucket Rampak Peking, salah satu gamelan yang dipukul 2 kali, halusnya gambang dan gemlegarnya gong menyemarakan gending-gending pembuka dengan langtunan merdu sinden. Disaat tembang-tembang pembuka semakin regeng "meriah" maka sambutan dari balik layar untuk membacakan sinopsis cerita dan siapa saja yang menjadi pemeran dalam lakon yang akan ditampilkan. Usai dibacakan, maka suara kentongan yang ditabuh Keprak berbunyi menandakan paraga masuk dalam panggung untuk memainkan opera jawa. Photobucket Banyak pelajaran berharga dari setiap segmen-segmen yang ditampilkan, jika benar-benar dicermati. Secara verbal, ada kasta bahasa yang di gunakan dalam setiap dialog yang diucapkan. Ada 3 tingkatan dalam bahasa yang digunakan, yakni Jawa Ngoko, Jawa Krama dan Jawa Krama Inggil. Ngoko biasa di gunakan untuk rakyat, bawahan atau yang sama derajatnya, sedangkan krama untuk bawahan kepada atasan atau yang dihormati, sedangkan Krama Inggil digunakan untuk orang yang paling dihormati, seperti Raja, Patih, Panglima dan lain sebagainya. Tingkatan bahasa menunjukan penghargaan dan penghormatan kepada mereka yang layak untuk dihormati. Tutur kata menjadi simbol watak seserang, seorang ksatria akan bertutur kata yang halus dan sopan, sedangkan yang berwatak jahat akan menggunakan bahasa yang kasar tanpa unggah-ungguh "sopan santun". Bahasa Jawa yang terkenal halus masih menjunjung tinggi etika, bahkan untuk melontarkan kata-kata hujatan atau hinaan tidak akan langsung diucapakan tetapi dengan bahasa yang halus atau lewat Sanepan "perumpamaan". Filosofi non verbal dalam ketoprak bisa di jumpai dalam tiap-tiap segmen. Banyak pesan-pesan dan kritik sosial, agama bahkan politik yang disampaikan dalam adegan-adegan tertentu. Sayangnya yang menonton ketoprak adalah rakyat jelata, andaikata penguasa negeri ini ikut menonton bisa pulang lebih awal "mungkin". Tetabuhan lewat gamelan menjadi daya tarik sendiri, disaat harmoni musik bersatu dalam lantunan lagu-lagu Jawa bahkan mengadopsi lagu-lagu campursari yang lebih "up to date", sehingga segmentasi hiburan dan seni bisa didapat. Photobucket Ketoprak ibarat memutar waktu kembali kemasa lalu, dengan situasi dan kondisi yang digambarkan dalam alur cerita. Ketoprak biasa mengambil lakon dari kisah-kisah masa lalu, terutama kerajaan "Babad Tanah Jawa" atau cerita yang dikarang sutradaranya. Jika ketoprak mengambil cerita kerajaan di tanah jawa, maka akan mengusung cerita sejarahnya dan menguak apa yang terjadi pada masa lalu. Dari kisah perebutan kekuasaan, adegan perang, pusaka-pusaka sakti, strategi perang, hingga kisah-kisah percintaan semua terlukiskan dalam senin peran. Ditengah-tengan segmen biasanya muncul dagelan, atau mereka yang didaulat memberikan sisi hiburan berupa humor kepada penonton. Humor-humor segar mereka lontarkan, walau kadang nget-ngetan "humor daur ulang, kata Butet Kertaredjasa". Walau humor basi, namun tetap menggelikan, karena yang menyampaikan adalah mereka yang sudah benar-benar menguasai peran dan panggung. Tak heran, dari sentilan sedikit saja penonton langsung terpancing tawa, walau terkadang nyerempet pornografi, atau berbau politik yang tanpa basi-basi diungkapkan dengan humor. Photobucket Tak terasa, suara kentongan yang dimainkan keprak menandakan ketroprak telah usai. Tak terasa pukul 10 malam hingga menjelang subuh, opera jawa telah usai dimainkan. Nampak penonton masih saja antusias sampai pertunjukan usai dan seolah kurang lengkap jika gamelan belum usai ditabuh. salut buat mereka yang masih terus nguri-uri "mengapresiasi dan melestarikan" budaya opera Jawa, sehingga masih eksis dan mendapat tempat bagi masyarakat. sangat sayang jika Ketoprak harus tersisih modernisasi, sehingga dibutuhkan generasi-generasi yang mau terjun dalam seni peran tersebut. Ketoprak adalah seni multi dimensi, karena melibatkan banyak telenta-talenta dari seni musik, seni peran, seni olah kanuragan "bela diri", seni tarik suara, dan masih banyak lagi. Photobucket Ketoprak yang sarat makna dan pesan moral, seharusnya menjadi panggung para pejabat negeri ini. Silahkan jika ingin bersandiwara, baik pura-pura sakit, hilang ingatan, atau mencari dalih alibi lebih baik di panggung saja, karena akan menjadi hiburan buat rakyat. Namun, jika panggung sandiwara tersebut pindah di panggung politik dan ranah hukum, rakyat seolah di bodohi oleh dagelan-dagelan pemimpin bangsa ini. Jika ingin bermain seni peran, berketopraklah dan jangan bermain diatas panggung penderitaan rakyat. Dari perbukitan Menoreh, menjadi bukti betapa Ketoprak masih dinikmati dan digemari, dan waktunya Ketoprak turun gunung menuju kantor-kantor pejabat negeri ini agar bisa berekspresi dalam seni peran, sehingga tidak salah posisi kapan harus berpura-pura dan kapan harus jujur. ketoprak tetap lestari, rakyat terhibur berseri dan pejabat tetap terpuji. foto lengkap silahkan klik di sini Lihat Sosbud Selengkapnya

cerita ketoprak bahasa jawa